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广南汉族源流及方言拾趣

作者:梁正明 来源:电子政务管理办公室 点击数:805 更新时间:2012年10月15日
截止2010年底,99uu客户端 总人口779520人,其中,汉族296502人,占38%,仅次于壮族。广南的汉族均属于外来民族。其成份构成比较复杂,称得上来自“五湖四海”,祖籍源流大体上为现今的江西、湖南、江苏、湖北、河南、四川、贵州、重庆、广东等十多个省(市),来源大致通过六个渠道:一是实行军屯戎边,军士落籍,其中,尤以明朝“洪武调卫”为之最;二是“改土归流”制度推行,明朝于隆庆元年(1567)推行“流官”制度始至新中国成立前夕,先后任命知府、知县、县佑或县长230任,内地汉族官员到任,亲朋好友群带依附前来淘金或谋发展;三是朝庭流放,如南宋抗金名将岳飞及养子岳云被冤杀后,将其眷属流放广南府,现已延续至第三十几代人的岳姓均属于岳飞的后裔;四是遭受天灾人祸,民不聊生,为谋生计背井离乡而来,尤以“楚蜀黔粤之民,携挚妻孥,风餐露宿,视瘴乡为乐土”者居多;五是经商做生意,商贾定居,“汉族占街头”特指的这部分汉族,据统计,建国初99uu客户端 城内有屠行40户,其中湖南籍经营者就达39户之多,各种商号也都属各省汉族人经营;六是解放大西南时,部队留下了大批官兵骨干执掌和充实各级政权机构、群众组织人员以及六十年代以后少部分支边青年安家落户、大中专毕业分配等;七是部分国民党部队溃逃时残兵败将隐匿流落。由此可知,说广南汉族构成复杂,来自“五湖四海”,应是恰如其分的。
方言作为一种语言的地方变体,是民族文化的重要元素之一,是族群记忆的印迹和在现实生活中的表现形式,它的被同化和改变,需要经历漫长的过程,相对说来,居住在城镇街道的汉族,其语言与当地壮族同化较深,日常所使用的汉语方言区别不很大,而居住在广大边远农村山区的汉族,其语言与当地壮族同化则较浅,虽然有密切接触,但日常所使用的方言基本仍保持着原籍方言,同时,由于汉族的来源渠道不同,而方言也各异,也存在着互相影响融合的问题,通过初步调查考证,来自于贵州、四川和重庆的这部分汉族,其祖籍多数均属于江西,迁徙路线大体是原籍——湖(南)广(西)交界——西进至贵州、四川(重庆)——最后进入云南,之所以到云南,据民间口石碑相传,说云南土地肥沃,气候条件好,雨量充沛,一根仙米(汗菜)杆能够担起一挑水等美妙传说,由于受心里向往的趋使,也就成了当今的现实,同时,在迁徙过程中,也难免吸引和裹挟着当地原居民族加入庞大的队伍。来自于不同省(区)的汉族,最为明显的标记和印迹大体表现在两个方面,其一是人们的相互称呼上,其二是祖宗牌位上,如祖宗牌位有天地国亲师位”和“天地君亲师位”之分,牌位上方的斗方也有“金玉满堂”、“满堂喜庆”、“祖德流芳”及“汝南华堂”等等之分,很明显,斗方为“汝南华堂”者,其祖籍则为河南汝南郡(现河南汝南县),用字的不同,也就体现出不同的文化源流。由于受资料及考证范围的局限,仅此就口音与现今贵州、四川和重庆口音相同相近这部分汉族的方言作些比较,最突出的特点表现在如下方面:
一、关于人们相互间的方言称谓。首先是“三亲六戚”称谓,即直亲、姑亲、姨亲及其子女。直亲:父亲称呼的,呼唤为的唉,母亲直呼为母,呼唤为母唉;祖父母称呼公、婆;曾祖父母称呼为老祖、祖祖或祖公、祖婆亦或老祖公、老祖婆;父亲的兄嫂称呼为伯或伯伯、伯娘;父亲的弟和媳称呼为叔、耶和婶亦或叔娘、叔婶;父亲的姐和妹统称为娘亦或姑妈和娘,父亲的姐和妹及母亲的兄和弟的子女关系为姑亲,同辈相互间称呼为老表、老表姐和老表妹,或者称呼为表哥、表弟和表姐、表妹。母亲的父母称呼为嘎公、嘎婆,祖父母称呼为嘎祖或嘎老祖;嫂称呼为舅妈,弟媳称呼为舅母或舅娘;母亲与姐和妹的关系为姨亲,各自的子女互称为娘或姨妈、姨娘,子女互为姨表,称呼与姑亲相同。对姑姨表之间的称呼,一般都很严格,不分年龄大小,必须按辈份称呼,如果直呼其名,则会被旁人耻笑,认为是不懂礼貌,没家教,无教养等,遭来闲言秽语。姨表之间通婚者较为普遍,认为是亲上加亲,而姑表之间则不能通婚,通婚者是极少数,则被说成是“拉份子猪”。其次是三亲六戚以外的称谓,无论哪个村寨,凡与亲戚沾不上边的,长辈均称呼为表叔、表大的,表叔娘、表大妈或表婶,同辈则称为老表、老表哥、老表弟、老表姐、老表妹。事实上,直亲、姑亲、姨亲和姑姨表相互都有一种群带关系,表哥、表弟和表姐、表妹的称呼属于一种普遍现象,所谓“江西老表”就是这个意思,“表”也就成了这部分汉族最集中的文化体现,到农村、凡是以“老表”互为称呼的汉族,年纪大且懂文化的人,由于代代相传,基本都知道原祖籍在江西。
二、关于日常生活中的一些方言称谓。如奶统称为买姆哺乳动物或小孩吃奶均称为吃姆,人和动物肥胖统称为铓,玩统称为耍,婴幼儿统称为咪,小孩调皮称淘气,乱偷拿东西称搞毫,子女到结婚论嫁年龄称合周成,结婚统称完婚,成家后称上坎(歇),人被气愤称伙资,人嘴巴馋称害儿,讨好人称呵人或捧泡,悠小孩吃饭称吃铓铓,吃肉统称吃嘎或吃嘎嘎,小姑娘泼辣话多称辣糙,小孩肯喊人称嘴巴甜,人趾高气扬称鼻子泡,诓小孩睡觉称哆告,兄弟之间吵架不和睦称忤逆,小娃娃打架称各逆,疮口出脓称出粪或淌粪,小孩成行有出息称成器,小孩听招呼称为乖,当着他人面出丑称扫皮,得罪别人称逗怄,吵架称闹架,下毒称闹人,戏骂小儿子称挨刀儿或背时儿,欺骗人称哄人,吃饭噎称梗着,离开家或在外工作统称为出门,哆嗦话语多称渣筋,小孩屎尿多称纳洒,死缠硬磨称裹绞,把人惹生气称打鼻,被动物咬伤称沃着,咬统称为沃,身上痒称沃,感冒称凉着或着凉,生病呻吟称称唤,大小便称走脚,小孩呀呀学语称会叹话,人们相互款白话称叹话,人不明事理称梦虫子,强拿强要别人东西称古恰古蛮,快走或快跑称快调或快刹,受了别人的气称脖子胀,吃得多称肿脖子(得),心情不好称闷灶,吃饭爽口称吃得甜,不要小孩或别人帮忙做事称产试,不愿意帮助别人称死黄或愣静,人生重病称老火,对小孩宠爱和护短称惯试,人做事不顺称倒霉或背时,骂人称造人,被别人误解称合天冤枉,强人所难称处坎,妇女怀小孩称有咪、有喜或带起,生小孩称为生咪亦或闲起、耽搁、在伙房,生女孩称得个丫头,男孩称得个放牛或读书(呢),违反规矩称不成体统,做坏事称缺德,小孩踏实不调皮称明规,人直率坦诚称没有屎肠子,委托别人帮照看物品称帮罩着(哈),走路葱忙称上京赶考,去和在哪里称去(在)哪背,打断别人说话称扛栏门杠,赤身裸体称打光懂懂,做事不熟练称不拿行或不行帮,冤枉人称害人,不被别人理采称坐冷板凳,做错事自感不好称拐脸,骂小男孩称嫩苔苔或短命鬼(儿),冒险玩本事称冲猴,霸道打横称独霸猴,向别人背他人话语称讨脸或背话,小孩哼哼嗯嗯称不利朗,理乱事称扯渣筋,事情做了结称归一,做事慌线草率称泡毛,给人脸面称赏脸,结婚和办喜事统称为泡酒,生活处境艰难称啄木官(鸟)断嘴,说大话空话称铳壳子,凡是头均称为脑壳,把小孩扛在肩上称为打马肩,刚过门的媳妇称为新人,女人称家里面或穿鞋(呢),男人称打光脚板(呢),女人的鞋称小鞋,男人鞋称大鞋,做事小心称下细,人的手紧称厉,被别人嫉妒称不奋气,办事不扎实妥当称小娃娃办哥哥样,小娃娃捉迷藏称躲猫猫,言行象母亲称娘种子,象父亲称老子种,小姑娘多手多脚称翻精(得),小男孩多脚多手多嘴称讨闲,小姑娘多嘴多舌称岔巴,小男孩理西装头称东洋头,做事认真称专心,不受欢迎的人称臭皮虫,强人所难称逼牯子下儿,打耳光称挨刮耳,小姑娘爱收拾打扮戏称妖魔或妖精,男人精神不振称烟膏,人少言寡语称大老闷,人扭扭捏捏称假使或闹包,做事失误换失草,骂睡懒觉的人称挺尸,拖踏懒散称皮(绵)条蛇,从别人头顶经过称尻洋猫,人的伴像生得差称象木刨,人聪明或精明称精嘎嘎,爱向领导反映情况称抓尖或讨脸,办事不果断称为老婆型,装满统称为装懑,注意安全称小心,把东西打烂称为犒烂,小娃娃胆子大称出得色,翻跟斗称栽(翻)羊角桩,脾气怪称皮毛丑,医院称医万,磨豆腐称推豆腐,坐客统称吃酒,结婚和喜事称为泡酒,聚餐称打平伙,缺少油晕称口淡,做哪样称怎朗,有兴趣称图鲜鲜,做违背老人心愿的事称耍花脚乌龟,匕首小刀称插子,推门称朗门,僵硬称硬翘,鞭炮称炮长,做事得不偿失称鸡抱鸭儿,盐巴咸称盐巴寒,被子称铺盖,饭菜馊臭称私臭,烟薰称烟秋,鸡纵称三半菇,拈菜吃称挑(甲)菜吃,担水称挑水,大意称大一,做工称做活路,竹攻箭称弹枪,人多哄闹称告花子闹殿,菜豆腐(莲渣闹)称菜猫(汤),做饵块称打(舂)粑粑,苞谷饭称面饭,汤圆称汤粑,忙走路称忙赶路,堂屋称淘屋,卧房称歇房或里头屋,伙房屋称灶门迁,水井称水净,剩菜称杂腌,饭菜做得不清秀称腌腌臜臜,时间延误称耽搁,守家称照屋,当兵称吃粮,小孩眉清目秀称精灵,拉肚子称肚子屙,呕吐称呕,乱吃乱拿和赤身裸体均称为裎或不要脸,害臊称害羞,人生红眼病称乍巴眼,扁桃体发炎称生猴耳包,淋巴结发炎称生鲁气,别人说话乱插嘴称岔巴等等。
三、关于对动植物的方言称谓。有关畜禽类及其称呼,如公牛统称为牯子,其中又有小牯子或牯子儿,大牯子、老牯子之别,被骟的公牛称骟牯,呼唤牛称么啊,种公牛称脚牛或骚牯,杀牛称犒牛,母牛发情称跑窝;公马称儿马,母马称课马,公骡称叫骡,母骡称丝骡,赶(邀)马称找哧;公猪称芽猪,种公猪称郎猪或脚猪,小母猪称草猪或母猪儿,劁骟公母猪统称割猪,母猪发情称打厩,杀猪称汤猪;呼唤猪称依哼,公鸡称鸡公,母鸡称鸡母,鸡交配称印蛋或拣蛋,母鸡抱儿称抱蛋,抱蛋母鸡称抱鸡母(婆),耐抱母鸡称耐鸡壳,老母鸡称老鸡壳,母鸡停收称落抱,母鸡想抱称打抱声,杀鸡称汤鸡,打鸡蛋称犒鸡蛋,鸡蛋黄称鸡蛋心,呼唤鸡称嗻罗;公狗称芽狗,母狗称草狗,杀狗称犒狗,母狗发情称跑窝,呼唤狗称懊;公猫称男猫,母猫称女猫,呼唤猫称猫咪,哄猫称咪;鸭鹅统称为匾嘴,呼唤鸭子称呱来呱来,因耗粮,故有“家有千财万惯,不养匾嘴吃饭”之说法。除家饲畜禽外,野外动物也各有方言称呼,如老虎豹子统称为猫或大猫,小熊猫称为黄妖雷,大黄蜂统称为土甲,有黄土甲和黑土甲之别,葫芦蜂称马蜂,草蜂称狗屎蜂,七里游蜂称游七里,毛虫称毛冲,豪猪称刺猪,毛称刺猪簪,蜘蛛称折蛛,老鼠称耗子,雕鼠称雕水,黄鼠狼称黄水捞,蚂蚁称蚂医,壁虎称蛇狗儿,苍蝇称蚊子,蚊子称蚊冲(虫),莹火虫称亮火虫,乌鸦称老娃,鹦鹉称牛八哥,蟾蜍称赖革宝,青蛙称干缺麻(妈),蝌斗称余半(棒)头,晴蜓称点灯猫,蝙蝠称燕了水,蛇统称虫或长虫、大虫,白蚂蚁称涨水娃,鲶鱼称年拐或大嘴巴鱼,虾子称虾米或虾巴虫,蚊子幼虫称活闪虫,鸟统称为雀,画眉雀称画咪雀,喜雀称桠雀,蜈蚣称雷公虫,蚯蚓称虫串,蟋蟀称叫鸡,蚂蚱称麻抓,蟑螂称灶妈(蛆)子或偷油婆,蚜虫称艳,蜜蜂称为蜂子,六畜怀胎称有窝等,所有的动物都有方言称谓。
另外,有关植物方面的方言称谓。如蕃茄称酸果,葫芦称酷噜,黄豆称豆子,辣子(椒)称海椒,四季豆称四鸡豆或洋豆,蚕豆称福豆,老鼠豆称米豆,水稻称谷子,汗菜称仙米,小麦称麦子,南瓜称轰瓜,甘蔗称甘枝,大麻称火麻,荨麻称活麻,柠檬称酸柑子,梨子称沙梨,鸡窝菜称窝鸡菜,菠菜称甜菜,香椿称椿芽,柿花称刺花,山楂果称酸棱果,棠梨称鸡屎梨,牛奶果称牛姆果,栗树统称为青钢树,牵牛花称打揽花,苦蒿称蒿枝,尖尖称巅巅,树木的上部称巅巅头,根部称为独独头,树枝称桠巴,树叶称一子,红薯称红山药,花生称落松(生),杉松称瓜米松,松树称松毛,党参称奶浆根,杉木称沙木,何首乌称无娘头(藤),梧桐树称泡通(桐),樱桃称嗯桃,罂粟称洋烟(大烟),枇杷称屁杷等等。
四、有关天文自然和地理方位的方言称谓。如星宿称星秀,月亮称余(韦)亮,扯闪称打活闪,雾罩称罩子,下霜称打霜,下凌称落凌,下冰雹称下雪弹子,下雨称落雨,暗(地下)河称阴河,深洞称阴洞,天擦黑称打渣污,雷声大称炸雷,雷声小称闷雷,刮风称吹风,春雷称新雷,彩虹称赣,鹅毛大雪称下棉花雪或泡雪,天黑无光称余黑头,天亮明称大天亮,中午称响(少)午,早晨称早上(申),下午称下晚,夜间称晚上,彩云称火烧云(天),云彩统称为云,日月食统称为天狗吃太阳(月亮)等等。
有关地理方位的称谓。如邻居和邻村称隔壁或隔壁邻近,路程或距离远称那个梅子坡,坏山道路称辽片或环片路,道路的上下分别称为路坎止,路坎甲,石崖称岩壁或岩子,山卯称卯卯,山梁称梁赣或赣赣,山丫称丫口,半山腰称半坡,上坡称爬坡,山洞称岩洞或岩腔,绕路称赣路,走路绕去绕来称赣去赣来等等。除此外,还有以什么坝子、弯子、塘子、函子及坡上、岩上、营上、箐上等为地理方位称谓的,也有以姓氏称呼地理方位和村寨冠名的,这种情况,在99uu客户端 南半部的几个乡镇较为普遍,族群记忆和生存、生息环境的文化符号体现尤为明显,比如,对地理方位上所称呼的“赣”,赣是江西的别称,人们相互间称呼的“老表”,而老表是对江西人的别称,这都是一种族群记忆和特有的文化符号。因此,1986年10月成书的《广南地名志》一书中,将很多汉族居住的村寨用壮族来释义,笔者觉得,还有失深入考证,显得有些牵强,值得商榷,在推动文化大发展,大繁荣的当今,有必要进行深入的研究,以充分展示出文化的多样性特征。
上述所列举的方言,仅只是几十年以前日常生活用语中的一部分。拣拴的目的,无非只是一种找寻和记录。关于方言,无论哪个地方的方言,都得随着文化教育的普及,人口流动频率的加快,特别是共同语言的影响和扩大,其使用的范围都在逐渐缩小,最终趋向消失,这是一种必然规律。
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